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Mort mystique

Zurbaran - Saint-François en méditation

Mort à toute pro­priété en ce qui con­cerne la sain­teté. L’âme s’était appro­prié les dons de Dieu, les ver­tus dont il l’avait enrichie, et elle avait une cer­taine com­plai­sance en sa pureté. Dieu la dépouille de tout, non quant à la réal­ité, mais quant à l’apparence, et la réduit en une entière nudité ; elle ne voit plus en soi ni dons ni ver­tus, ni rien de sur­na­turel. Elle ne sait ni ce qu’elle est, ni ce qu’elle a été, ni ce qu’elle devien­dra. Ses péchés, son néant, sa répro­ba­tion : voilà tout ce qu’elle aperçoit en elle et dont elle se juge digne. Voilà la con­som­ma­tion de la mort mys­tique. La résur­rec­tion et l’état glo­rieux vien­nent après. Lais­sons à Dieu ses secrets, et n’en dis­ons pas davantage.”

Jean-Nico­las Grou, Manuel des âmes intérieures.[1]

NOTES

  1. p. 29 in Grou, Jean-Nico­las. — Manuel des âmes intérieures. Texte présen­té par le Père Max Huot de Longchamp. — Mers-sur-Indre : Cen­tre Saint-Jean-de-la-Croix, 2012 (col­lec­tion “Sources mys­tiques”). — 365 p. Je suis respon­s­able de la mise en italique de l’intertitre. ^
Image : Fran­cis­co de Zur­baran — Saint François en médi­ta­tion. Huile sur toile. Entre 1635 et 1639. 152 × 99 cm. Nation­al Gallery. Source : Wiki­me­dia Com­mons.